Conférence de la Philosophie, 3 novembre 2026, animée à Paris et participée en visioconférénce
Dans une époque où les chercheurs philosophes s’enfoncent dans une quête de stabilité et de confort des anciens courants philosophiques, un nouveau mouvement philosophique audacieux vient bousculer le monde des idées : l’Ultérisme.
Né dans les cercles des débats philosophiques et de développement des pensées contemporaines, ce courant trouve son origine en République démocratique du Congo, et est fondé par le philosophe et chercheur congolais Augustin Kalunga Santé, qui a formalisé sa doctrine dans sa pensée phare, «L’Impératif du Prochain Pas», un texte devenu une lecture indispensable pour quiconque s’intéressera à la transcendance post-moderne.
L’Ultime contre le Proche, Augustin Kalunga critique ce qu’il appelle la «Tyrannie du Proche», la tendance contemporaine à valoriser uniquement ce qui est immédiatement accessible : le plaisir instantané, la gratification rapide, le savoir facilement digéré.
Selon l’Ultérisme, cette fixation sur le Proche mène à une stagnation spirituelle et intellectuelle. Kalunga Santé postule que l’essence de l’humain est la non-Saturation—une faim métaphysique qui ne peut être apaisée par des accomplissements finis
«Chercher l’achèvement, c’est désirer sa propre fin, d’où la vérité n’est pas un lieu où l’on arrive, mais l’énergie avec laquelle on se meut» – Augustin Kalunga, Débat en Conférence philosophique et entrepreneuriat en 2025.
Ce courant philosophique, est parfois considéré comme un Héritage de l’Apeiron.
Le Professeur Augustin Kalunga ne cache pas la dette de l’Ultérisme envers la philosophie présocratique, notamment l’Apeironisme d’Anaximandre de Milet. L’Apeiron qui parle de (l’Infini Indéfini) était la source de toute chose. Kalunga inverse la perspective : l’Ultime n’est pas la source (Archè), mais la Destinée (Telos) vers laquelle toute chose tend.
L’Apeironisme : Tout retourne à l’Indéfini comme châtiment de l’injustice de l’existence, tandis que l’Ultérisme : Tout est projeté vers l’Ultime comme impératif moral de la croissance.
La Justice Cosmique n’est plus le retour au bercail, mais l’obligation de continuer à se dépasser. L’injustice suprême n’est pas d’exister, mais de cesser de vouloir s’élever, car, la Pratique Ultériste en veut de tout prouver le dépassement Héroïque.
L’Ultérisme se traduit dans la vie quotidienne par une formalisation d’Augustin Kalunga à travers plusieurs impératifs et soutenances : Rejet du Sommet Achévé, ce qui en veut dire que «dès qu’un objectif est atteint (un diplôme, une fortune, une compétence, un titre, etc), il doit être immédiatement considéré comme le nouveau point de départ, et non comme la ligne d’arrivée.».
Toutefois, la valorisation de l’Échec Constructif, veut également prouver à quel degré l’échec est la preuve que l’on a choisi une tâche suffisamment « ultérieure ». Il est un signe de courage, non de faiblesse, d’où il peut de soi se traduire en volonté d’une mutation philosophique permanente.
En somme, l’individu doit se considérer comme un chantier, jamais comme un monument, parce que le «Moi» est un verbe en pleine conjugaison, jamais un nom.
Cette pensée philosophique résonne particulièrement dans le monde de la technologie, politique, des affaires et de l’entrepreneuriat, où l’innovation incessante et la destruction créatrice sont des réalités quotidiennes. Les leaders d’opinion voient dans l’Ultérisme la justification philosophique de leur quête de croissance exponentielle.
Un Avenir Sans Repos ? S’interrogent les philosophes ; Toutefois, les critiques, menées notamment par les penseurs de la « slow philosophy, » reprochent à Augustin Kalunga de prôner un épuisement moral, car, «si la stagnation est la seule injustice, alors la méditation, la pause, la simple contemplation, deviennent des péchés», s’inquiète la philosophe Élodie Martel.
« L’Ultérisme glorifie la fuite en avant au détriment de l’ancrage.», Augustin Kalunga rétorque que «le repos n’est tolérable que comme une préparation au prochain bond vers l’Ultime». Pour lui, l’Ultérisme est le seul chemin vers une liberté véritable, celle de se réinventer sans cesse.
Alors que les travaux d’Augustin Kalunga continuent de se diffuser dans les sphères de commerce et les cercles de développement personnel, l’Ultérisme s’impose comme une force avec laquelle il faudra compter pour comprendre l’ambition et l’inquiétude métaphysique de notre siècle.
Augustin Kalunga revient comme le plus jeune Père Fondateur d’un courant Philosophique «l’Ultérisme» dans le monde en débat, Docteur en Criminologie, et Chercheur en philosophie, en appui d’un autre jeune philosophe Yassir Mechelloukh, qui est auteur, enseignant et doctorant en histoire de la philosophie arabe à l’Inalco.
Le Professeur Augustin Kalunga s’appuie au développement de la pensée des philosophes de renommée, comme «Valentin Yves Mudimbe, Godefroid Mana Kangudie, Benoît Okolo Okonda, Placide Tempels, Paulin Outondji, Cheikh Anta Diop, Léopold Sédar Senghor, Marcien Towa, Ambroise Malanda Dem, et consorts», en vue d’assurer la compréhension de son courant philosophique.
Conférence philosophique, 03 novembre 2026 animée à Paris et développée en visioconférence à partir des pays du tiers monde.
